如果是傷殘賠償金，是屬于賠償父親個人出嫁女兒該不該分車禍賠償金 的財產，女兒是無權參與分配出嫁女兒該不該分車禍賠償金 的。但如果是死亡賠償金這種，就是屬于賠償給與死者有密切生活關系的近親屬的精神撫恤金，任何與死者有著密切生活關系的近親屬都是有權利分配賠償金的。

法律分析

交通事故的賠償金包括實際的物質損失醫療費、交通費、誤工費、住院伙食補助、被扶養生生活費等，這些是填補已經發生的損失和指向特定人員的費用，不用分割。這里特別的是造成人員死亡的死亡賠償金，不屬于遺產，但是屬于第一順序繼承人共同所有，平均分割。所以兒子和女兒無論是否出嫁和娶妻，都只是第一順序繼承人，死亡人的配偶、父母也是一樣。如果發生車禍致使當事人死亡，那么出嫁的女兒作為第一順序遺產繼承人當然有權分得車禍賠償金。如果是車禍致傷，那么車禍賠償金歸當事人所有。遺產的第一順位繼承人是父母、子女、配偶，平均分配。賠償金辦理了女兒的后事之后，由女兒的子女、配偶、父母平均分配。通俗的說，有幾個人分成幾份，一人一份。女兒的遺產，父母也有繼承權。

法律依據

《中華人民共和國民法典》 第一千一百二十七條 遺產按照下列順序繼承出嫁女兒該不該分車禍賠償金 ：（一）第一順序：配偶、子女、父母出嫁女兒該不該分車禍賠償金 ；（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承出嫁女兒該不該分車禍賠償金 ；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。

一般認為,老鼠嫁女日出嫁女兒該不該分車禍賠償金 的行事與禁忌實質上是一種祀鼠活動,而各種鼠婚故事、歌謠以及年畫剪紙等民間工藝品,是對祀鼠活動所作的解釋.老鼠何以成為人們奉祀或崇拜的對象呢?大約有如下兩種原因：一、圖騰崇拜,如有人認為古代的偃姓以鼠為圖騰.二、關于鼠的感生神話,如漢族《十二屬的傳說》稱,鼠有打開天地、化生萬物的神通.彝族神話《葫蘆里出來的人》稱,人類起源于葫蘆,而葫蘆原是密封的,是鼠在葫蘆上咬開一個洞,人類得以出世.瑤族神話《谷子的傳說》、畬族神話《稻穗為何像老鼠尾巴》稱,是鼠幫助人類取來出嫁女兒該不該分車禍賠償金 了稻種.這些傳說均反映出鼠在古人的動物神崇拜中的特殊地位.至于老鼠嫁女與鼠崇拜之間的關系,仲富蘭認為這是古人對老鼠表示尊敬或友好的習俗的遺留.有人認為,作為民俗文化事象的老鼠嫁女,表達了民眾根絕鼠患的愿望；之所以采用“遣嫁”方式,是因對鼠患充滿畏懼,于是以提供食物、熄燈禁光等迎合鼠類習性喜好的獻媚行為來掩飾真實目的,這是一種在矛盾心態中的趨利避害的選擇.如王樹村認為,古代沒有統一的“滅鼠日”,立春之后為老鼠繁殖期,為免遭鼠害,人們繪制“老鼠娶親”圖,實際行動則是夜晚熄燈滅火,騙稚兒早睡,以誘老鼠出洞捕殺之（《老鼠娶親》,《中國文物報》1996年2月18日）.馬昌儀認為,嫁災觀念,由來已久.《方言一》：“嫁,往也.自家而出謂之嫁,由女而出為嫁也.”所謂嫁災、嫁非、嫁鼠,包含有把災禍、是非、鼠蟲逐出家門的意思.民間俗信中為鼠擇日婚嫁的日期大多在臘月二十三到正月二十五,此時正是鼠類繁殖的高峰季節,送鼠出嫁,意味著送鼠“自家而出”,從人們的心理來看,便可達到杜絕鼠患的目的；另一方面,老鼠嫁女又是歲時文化中對子鼠母神信仰的產物.鼠屬子,為十二支之首,“子為陰極,幽潛隱晦,以鼠配之”.子鼠為極陰的象征,而臘月至正月,正是新舊歲時交替時刻,故選擇這一時段嫁鼠,還具有除舊布新、送陰迎陽、祛災納吉的象征意義.

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